是婆婆就得管家，不然叫什么“管家婆”？管家，首先是总揽全局，发挥思想领袖的作用，对工作大局负起领导和指挥的责任，制定对内对外的发展战略，多干那些高屋建瓴、协调关系、培养人才、解决难题的事情。无论何时何地、无论好事坏事，婆婆都要负领导责任，而且要敢于负责，不能遇事推诿，不能争功诿过。婆婆是个外交家，善于整合周边的力量和关系，为本地本部门本单位的工作创造最好的外部环境，要像美国前国务卿赖斯那样，黑着脸皮到处跑，带着笑容搞穿梭外交，为他们那个地方争取最大利益。婆婆对上要会汇报工作，让领导了解情况，出力支持，放心放手，千万不能大门不出、二门不迈，有话不敢说，有事没话说。婆婆要最大限度支持其他人的工作，用人不疑，坦诚沟通，让他们在操作层面上做最好的工作，创造最好的成绩。

　　据说中央财经大学李志军教授有个讲座，专谈“正职与副职的关系”，其中讲到“七大定位问题”。有个叫熊佑平的学员作了笔记，挂在网上，看了以后我觉得甚为有理，大可值得婆婆们参考，现摘录如下：

　　第一，位置。正职主外，起引导、指挥作用，是领导；副职主内，负责具体事务的管理。第二，视野。正职应关注的是自己单位与周围相关部门的关系，起整合作用；副职则应关注单位内部的人与物的组合。第三，角色。正职应该是精神领袖，有主见，善说服；副职应该是办事能手，有高强度的理解力和办事手段。第四，效果。正职应追求单位的进步，副职追求的是单位的利益。第五，对象。正职可以因人设事，副职则因事用人。第六，手段。正职运用自己的魅力来管理，副职则运用权力来管理。第七，本质。正职要不断创新，副职则需守成。对于以上七大定位，李教授总结说：位不正、名不顺，则关系不畅、事不成。

　　如此一说，倒是把正副职的定位、职责、方法、要求弄得分明了，只要各自有各自的才能，一定能各自取得各自的成绩，并且各自会展现出各自的前景，谁也别去埋怨谁，谁也别去挤对谁。在这种良性循环的情况下，谁要认为是怀才不遇，其实他真的没才；谁要说领导不赏识他，那可能他真的是不值得赏识；谁要说别人认为他没当好婆婆，那他也绝对不配当婆婆。

　　第三，会当婆婆的，既要劳心，又要劳力。很长一段时间以来，我们看见许多领导同志认为只要劳劳心就行了，凡事动动脑、动动口，指挥指挥就行了。我们也觉得，在一个单位里领导成员就有一班人，中层干部有那么一堆人，基层干部有那么一群人，领导说说话，事情就自然有人办了，有什么不合适呢？现在看来，这种想法不妥了。这种想法只适合在太平环境里当个太平婆婆，如果碰到特殊情况呢？碰上汶川大地震，还能够“君子动口不动手”吗？重灾区青川县青溪镇党委书记杨咏说：“地震改变了我们的工作格局，工作量由小变大了，具体矛盾由少变多了，工作要求由‘一般’变成了‘极高’。为官一方首先要能够承受压力，工作的压力，精神的压力，还要结合实际，开拓性地解决好每个问题。”他们的切身体会是：当领导干部既是个脑力活，也是个体力活，而且哪样也不能差。

　　由此可见，一旦不太平，太平官就不好当，太平官式的婆婆更不好当。古话虽说“一张一弛，文武之道”，又说“引而不发，跃如也”，如果用在平时，则不失为“做官之道”。但到了关键时期，佘老太君还得亲自出征呢！谁当婆婆，谁恐怕都要有这种思想准备。

　　第四，会当婆婆的，关键不在于弄权，而在于恪守官德。一个班子的成员，按照通俗的说法，是同朝为官，为国家尽忠，为人民尽孝，相互之间应该情同手足、亲如兄弟。正职对于副职，如果会民主、会放手、会担当、会体恤，则上仁下和、有呼必应。如果相反，则离心离德、孤家寡人，这个家庭就是散的，婆婆是无能的。婆婆不仅要把大家庭团结好，而且要给大家庭当表率。各级领导在这方面的论述已经很多很多了，值得人们好好学习。我在这里引用一下前汉光禄大夫刘向在谈为官之道时，讲到的“六正六邪”，也算是古为今用吧！

　　“六正”是：

　　高瞻远瞩，防患未然，此为“圣”；

　　虚心尽意，扶善锄恶，此为“良”；

　　夙兴夜寐，进贤不懈，此为“忠”；

　　明察成败，转祸为福，此为“智”；

　　恪尽职守，廉洁奉公，此为“贞”；

　　刚正不阿，敢争敢谏，此为“直”。

　　“六邪”是：

　　安官贪禄，不务公事，此为“庸”；

　　溜须拍马，曲意逢迎，此为“谀”；

　　巧言令色，嫉贤妒能，此为“奸”；

　　巧舌如簧，挑拨离间，此为“谗”；

　　专权擅势，结党营私，此为“贼”；

　　幕后指挥，兴风作浪，此为“险”。

　　我们想，趋“六正”、避“六邪”，虽然是千年前的古话，但对于恪守官德者，仍有现实意义。能够继承和弘扬中华民族优秀文化传统的婆婆，应该是有文化、有品位、有素质的婆婆。而有什么样的婆婆，就会培养出什么样的媳妇，同时又源源不断地造就新一代的更加年轻有为的婆婆们！“主父”，乃君王之父的意思。可是主父没有权，儿子也不拿他当回事了。惠文王派兵包围沙丘宫，杀了哥哥赵章，并且还追究父亲“窝藏反贼”之罪。办法就是围困沙丘宫，断水断粮三个月。可怜的武灵王，把君权传给了这个小儿子，自己一点好处没得到，还饿得亲自爬上树去掏麻雀吃，三个月以后，被活活饿死在儿子面前。

　　这个赵何，作为人子，可以说是不孝。作为人臣，可以说是不忠，这个不忠不孝之徒是哪里来的？全是由他老子宠爱而来的啊！这与“白鲞娘”的故事有什么区别呢？宠儿不孝，谁都知道！

　　现代的干部，是党组织培养和群众选拔出来的，他们要回报的不是个人，而是组织、社会和群众。大家都能看到，多数干部都能把个人的聪明才智，有的甚至把生命都奉献给社会，鞠躬尽瘁，死而后已。同时大家也能看到，不是所有干部都懂得回报的，特别有些非常受宠的干部，可能是被宠坏了的缘故吧，往往还摆不正个人与组织、个人与社会、个人与群众的关系呢！

　　我们这些老秘，多年来为他们当差，替他们服务，习惯了，也看到他们的弱点。